BELLUNO<\/strong> Alessandra, Alice, Amos, Andrea, Anna, Claudia, Cristina, Diego, Eleonora, Eric, Eros, Eugenio, Fabrizio, Gianni, Giovanni, Giorgio, Kevin, Lara, Laura, i due Luca, Manolo, Marco, Matteo, Mattia, Michela, Monica, Nicole, Patrik, Raffaello, Roberta e Simeone. Sono i giovani della frazione Costa di San Nicol\u00f2 Comelico in provincia di Belluno, ai quali Celso De Tomas Lioro ha dedicato il suo libro \u201cA mio parere: storia di Cappella Tamai e Chiesoni\u201d, edito nel giugno di venti anni fa a cura del locale circolo ricreativo culturale Auser \u201cLe Ongane\u201d di Costa e col patrocinio dI Comune, Regola, Comunit\u00e0 montana di Comelico e Sappada, Associazione emigranti Costan Fabio e della Bellini Leopoldo srl.; stampa della tipografia editrice \u201cLa Garangola\u201d di Padova; in copertina l\u2019immagine del \u201cKapitel\u201d di Tamai prima del 1969. Nella premessa, il circolo Auser specifica che: \u201c\u2026 L\u2019obiettivo pi\u00f9 significativo che ci ha indotto alla pubblicazione \u00e8 quello di lasciare una traccia, un percorso di sapere ai giovani di Costa cui queste memorie sono dedicate, per aumentare la conoscenza delle proprie radici\u201d. Perch\u00e9 \u201cConoscere le proprie radici attiva la consapevolezza culturale, migliora il processo di ricerca della identit\u00e0 individuale e collettiva e pu\u00f2 permettere di agire, se si vuole, partecipando attivamente alla vita sociale\u201d. Un obiettivo che \u00e8 di estrema importanza per tutti i paesi di montagna e per Costa in particolare dato che \u201cIl territorio \u00e8 sempre meno abitato ed al visitatore attento sembra a volte espropriato ed autoesclusivo dalla partecipazione vitale\u201d se \u00e8 vero che \u201cAi giovani non \u00e8 data la libera scelta di restare nel proprio paese: non un lavoro tipico e promettente. Non relazioni armoniose, non risorse culturali\u2026\u201d e chiude affermando che \u201cNon \u00e8 certo questo opuscolo che pu\u00f2 portare cambiamenti, tuttavia vorrebbe essere occasione per discutere insieme del futuro delle nuove generazioni e non solo loro, e di quali prospettive concrete ricercare\u201d. Piergiorgio Cesco Frare nell\u2019introduzione traccia la storia di Costa di Comelico \u201ccitata gi\u00e0 in documenti del XIII secolo, il pi\u00f9 antico di essi \u00e8 un atto del 1214 col quale le regole di Candide, San Nicol\u00f2 e Domegge decidono di eleggere arbitri per dividersi gli alpeggi comuni situati in Comelico e nel Cadore centrale\u201d. E conclude: \u201cNotizie, anche se succinte, dimostrano quanto sia possibile ricavare sulla storia dei nostri paesi attingendo agli archivi locali, che fortunatamente sono ricchi di preziosi documenti. Ma altri documenti, altrettanto preziosi, sono custoditi negli archivi della memoria e dell\u2019esperienza degli anziani, Il nostro Celso De Tomas Liore \u00e8 uno di questi archivi viventi, mi auguro che quello racchiuso nelle pagine che seguono sia solo l\u2019inizio di un lungo racconto\u201d. Quanto alla storia oggetto della pubblicazione, l\u2019autore esordisce ricordando la localit\u00e0: si trova in Val Digon a quota 1300, \u00e8 a nord di Sega Digon \u201cTambar\u201d, circoscritta ad est dal Rio Longerin, quindi dal Digon che sale e scende fino alla strada di Costa, vicino alla chiesa \u201cCaduti di Cima Vallona\u201d e risale la strada chiudendo il perimetro al ponte sul Longerin. E specifica che la superficie di circa 2,8 ettari \u201c\u00e8 da sempre propriet\u00e0 allodiale della Regola di Costa. Altri ricordi: \u201cUn tempo antichissimo per Tamai passavano i greggi ed i pastori di Domegge\u2026 passava il materiale ferroso estratto dalle miniere di Pr\u00e0 Erbin e Bus dei Cnopi in Ferrera\u2026 gli uomini di San Nicol\u00f2 e Costa diretti a Medlin a contrastare l\u2019avanzata di quelli del Tirolo che volevano impadronirsi anche del versante sud di Vallona e Palombino; ancora: per Tamai passavano i pellegrini diretti alla Madonna di Luggau e passava fin dai tempi antichi la Processione votiva di San Daniele. Pi\u00f9 recentemente, nel secolo scorso, transit\u00f2 un certo De Bettin dei Gutte, di San Nicol\u00f2, con il figlio Nin che accompagnava in Carinzia per apprendere il mestiere; sulla via del ritorno una copiosa nevicata lo sorprese e mor\u00ec nel forame sopra Melin. In quel sito fu messa un\u2019Icona. Pass\u00f2 per la \u201cstrada delle quattro dure\u201d anche il nonno di Celso, Osvaldo, dopo l\u2019incendio di Costa del 1893 \u201ce trasport\u00f2 pi\u00f9 volte con la gerla le 14 tavole della via crucis avute in dono da una chiesa di Abfaltersbach in valle Lienz. Le port\u00f2 passando per il monte Cavallino. Sono nella chiesa di Costa e se le si guarda in angolo di luce si legge la scritta tedesca in gotico\u201d. Poi la Grande Guerra ed il passaggio di migliaia di soldati\u2026 come nel 1944 nella seconda guerra mondiale; poi il vile attentato di Cima Vallona del 27 giugno 1967 con 4 vittime. In chiusura, un cenno \u00e8 dovuto anche a \u201cI Chiesoni\u201d, localit\u00e0 del comune di San Nicol\u00f2 Comelico nell\u2019alta valle del Rio Longerin; nome che deriva da Cadon, casolare, per le persone (mandre per gli animali): in tempi antichi i Chiesoni erano abitati in estate da gente al pascolo di bovini e capre\u2026 L\u2019Alpe dei Chiesoni, \u201cforse per gli inghippi sorti nel 1905 sui diritti, rimase al comune di San Nicol\u00f2 per se stesso e la Regola di Costa e le famiglie Costan di Campitello restarono fregate\u2026\u201d. Il racconto di Celso De Tomas Lioro si conclude specificando che \u201ccon le risultanze dell\u2019assemblea storica e solenne dell\u2019agosto 1997 della Regola di Costa e con l\u2019avallo delle perizie tecniche sulla permuta, il Comune si \u00e8 impegnato a cedere alla regola il corrispettivo di bosco dei Chiesoni, adiacente a quello di Vizza della Madonna, di cui \u00e8 proprietaria la regola stessa\u2026\u201d.<\/p>\n\n\t\t\t