a cura di Alessandro Savio<\/b><\/p>\n
TAIBON<\/strong> San Bernardino da Siena , frate francescano e teologo (1380-1444) di nobile famiglia senese, grande predicatore, devoto al nome di Ges\u00f9 e sostenitore degli imprenditori onesti che con la loro opera procuravano benessere per il bene comune ,nelle sue orazioni metteva anche in discussione la propriet\u00e0 privata e condannava duramente i ricchi che preferivano fare gli usurai anzich\u00e9 mettere a disposizione le proprie sostanze per nuove attivit\u00e0 o iniziative di carattere sociale a favore di tutta la collettivit\u00e0 oltre che al giusto e proprio profitto. Insieme a questi concetti egli predicava la riconciliazione fra le famiglie e soprattutto fra le fazioni dei Guelfi e Ghibellini , auspicando la pace per porre fine ai duri e sanguinosi scontri che caratterizzavano quegli anni. Dopo la predica faceva adorare e baciare una tavoletta con l\u2019immagine del monogramma di Cristo , JHS , (<\/span>Jesus Hominum Salvator<\/b><\/span>), Ges\u00f9 salvatore dell\u2019umanit\u00e0, sormontato da una croce e inserito in un sole . Pensieri esposti 600 anni or sono , ma fondamentalmente attuali se confrontati ovviamente in maniera minore alla litigiosit\u00e0 e confusione che si evidenzia al giorno d\u2019oggi nei pi\u00f9 disparati settori, alla ingiusta distribuzione delle risorse e della ricchezza mondiale e alla disuguaglianza. Solo a pensare che 22 capitalisti pi\u00f9 ricchi al mondo hanno un reddito superiore a quello di tutte le donne dell\u2019Africa messe assieme. Ma il pensiero pi\u00f9 attuale si incentra sull\u2019ultima Enciclica di Papa Francesco, \u201cFratelli tutti\u201d, presentata il 4 ottobre 2020 , fra i vari argomenti recita : \u201c <\/span>La propriet\u00e0 privata non si ponga al di sopra dei diritti primari<\/span>\u201d , \u00e8 evidente la similitudine e la vicinanza del concetto di propriet\u00e0 privata fra la Enciclica del Papa e ci\u00f2 che predicava San Bernardino, in quanto dal punto di vista filosofico , la propriet\u00e0 non \u00e8 dell\u2019uomo in quanto singolo individuo, ma dell\u2019uomo in quanto essere sociale. Verso la met\u00e0 del 1400 nelle varie predicazioni in numerose citt\u00e0 del veneto , il Frate arriv\u00f2 anche a Belluno, dove fece la sua orazione in piazza del Duomo. Egli esort\u00f2 i bellunesi alla riappacificazione ed a risolvere le lotte fra Guelfi e Ghibellini . La sua parola fu ascoltata a tal punto che in breve tempo fu sottoscritto un nuovo statuto per il Governo della citt\u00e0 attraverso una commissione di 16 notabili che a loro volta stabilirono anche il nuovo Consiglio della Comunit\u00e0 di Agordo che venne formato da 46 rappresentanti di famiglie agordine. Essi avevano il compito di coadiuvare il Capitano nei vari uffici. Fra i consiglieri ricordiamo due esponenti della Regola di Taibon , Guido e Giovanni della Decima . La popolazione a seguito della predica del Frate , seguendo le sue raccomandazioni, si apprest\u00f2 a scalpellare tutte le insegne dei Guelfi e Ghibellini presenti in citt\u00e0 ma anche nelle varie vallate, sostituendo le insegne con il monogramma di Cristo , come aveva indicato in piazza del Duomo di Belluno il Frate San Bernardino da Siena . Egli sicuramente non \u00e8 mai venuto in Agordino, ma i suoi insegnamenti non sono stati vani in quanto si segnala che in via Col di Lana a Taibon Agordino (Bl) vi \u00e8 una antica casa di abitazione , di dimensioni importanti, che si erge su quattro piani , inserita in un agglomerato adiacente alla via pubblica. <\/span>L\u2019edifico nel corpo principale \u00e8 rimasto integro nel suo aspetto originario, con una architettura sobria, e varie superfetazioni spontanee edificate nel corso degli anni. Esternamente si presenta con una muratura in pietrame a vista , a tratti ricoperta da un leggero strato di intonaco di calce a raso sasso , il tetto alla slava , ricostruito in epoca successiva ad un incendio che si evince dalle piattabande in legno delle finestre dell\u2019ultimo piano , un po\u2019 bruciacchiate e nere . Attualmente risulta disabitato , si dice sia stato un tempo un convento di frati, sicuramente \u00e8 uno dei pi\u00f9 antichi edifici del paese, ed \u00e8 composto da varie unit\u00e0 abitative. La facciata principale al lato Sud \u00e8 abbellita da aperture dotate di stipiti in pietra sapientemente lavorati dai locali scalpellini , attivit\u00e0 radicata e apprezzata degli abitanti di Taibon Agordino , e addirittura una finestra centrale al piano secondo \u00e8 caratterizzata da una colonna in pietra con capitello Dorico. L\u2019aspetto principale pi\u00f9 importante e significativo dell\u2019edificio \u00e8 evidenziato sull\u2019architrave in pietra dell\u2019ingresso al piano terra posto al lato Ovest verso la via Col di Lana, in quanto vi \u00e8 scolpito il monogramma di Cristo composto dalle tre lettere sormontate dalla croce che indicano le iniziali della frase latina : <\/span>Jesus Hominum Salvator<\/b><\/span> che significa Ges\u00f9 salvatore degli uomini. Sotto al monogramma c\u2019\u00e8 la data del 26 maggio 1479, ed a fianco scolpite due incisioni e varie lettere che riproducono antichi stemmi del casato. Sia la data , che l\u2019immagine del monogramma di Cristo corrispondono al contesto storico immediatamente postumo alle predicazioni di San Bernardino da Siena e riportano quanto indicato nel sermone declamato presso il Duomo di Belluno nel 1400 . Possiamo dire che il famoso Frate ha lasciato il segno anche nella piccola Comunit\u00e0 di Taibon Agordino. <\/span><\/p>\n\n\t\t\t