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BELLUNO\u00a0<\/strong> Nel novembre 2001 Promoduck di Santa Giustina stampava per la Regione Veneto, la Provincia di Belluno e la Comunit\u00e0 montana Val Belluna, nell\u2019ambito del programma regionale Leader II del Gruppo di azione locale (Gal) 2 \u201cPrealpi e Dolomiti bellunesi e feltrine, l\u2019\u201cAtlante dei capitelli, cappelle, edicole, con piani di restauro e conservazione\u201d, stendendo inventario e catalogo del patrimonio esistente. La Comunit\u00e0 montana aveva affidato ad un gruppo di professionisti coordinato dall\u2019architetto Renato Da Re di Sedico, l\u2019incarico per la redazione appunto dei piani di restauro e conservazione nei territori di Sedico, Sospirolo e Limana con successivo piano di recupero della \u201cVia Crucis\u201d di Limana. Il lavoro ha comportato impegnative attivit\u00e0 di inventariazione, catalogazione, schedatura delle testimonianze minori del patrimonio pittorico-figurativo ed architettonico compreso nell\u2019ambito territoriale dei tre comuni. Ci soffermiamo in quest\u2019occasione, sul piano di intervento-progetto di recupero della \u201cVia Crucis\u201d limanese, con cenni storici che accompagnano l\u2019illustrazione della situazione delle singole \u201cstazioni\u201d. Si apprende cos\u00ec che \u201cla realizzazione del suggestivo sentiero risale al 1842, in concomitanza con i lavori di restauro che interessarono la chiesa di Madonna di Par\u00e8, punto d\u2019arrivo del sacro percorso\u201d. Viene ricordato che \u201cPer incrementare la pratica devozionale nel piccolo santuario ed accrescere la frequentazione, il cappellano di Limana, don Giuseppe Sandi, fece ampliare la strada di accesso proveniente dal villaggio di Giaon, collocando ai lati 14 capitelli con le stazioni della Via Crucis. Le immagini ad olio raffiguranti le tappe del Calvario di Cristo furono realizzate da Galeazzo Monti (1790-1857). La solenne benedizione dei capitelli, con annessa concessione delle previste indulgenze, avvenne il 7 ottobre 1842; nella circostanza al benemerito don Giuseppe Sandi fu affidato l\u2019incarico di \u2018Direttore della Pia Istituzione della Via Crucis\u2019\u201d. Nel 1883 – ricordano i tecnici \u2013 si procedette ad un primo radicale restauro dei piccoli sacelli, culminato con una nuova benedizione. E ricordano che \u201cIntorno al 1900, al termine del sentiero vennero collocate tre grandi croci (sostituite nella primavera dell\u2019anno 2000) con l\u2019evidente funzione di rendere ancora pi\u00f9 verosimile la rievocazione della passione di Cristo. Qualche decennio dopo si present\u00f2 l\u2019esigenza di provvedere ad un ulteriore restauro dei capitelli e venne costituito apposito comitato formato da esperti e volenterosi coordinati da Luigi Gasperin (febbraio 1940). Durante i tristi momenti della seconda guerra mondiale, la popolazione limanese, esortata dall\u2019allora arciprete don Paolo Pescosta deliber\u00f2 di eseguire i necessari restauri, qualora la Madonna di Par\u00e8 avesse protetto il territorio comunale dalle pesanti conseguenze dei combattimenti. Nel 1946, nonostante le misere condizioni economiche, il voto venne sciolto ed ognuna delle 11 frazioni del comune si prese cura del rifacimento di un capitello, i tre rimanenti (stazioni XII, XIII e XIV) vennero ripristinati per intervento dell\u2019amministrazione pubblica e delle famiglie Roncada Romano e Bianchet Gioacchino\u201d. Spiegano poi che \u201cSulla parete nord di ciascun sacello \u00e8 ancora visibile la scritta col nome della frazione o della famiglia offerente. La realizzazione dei dipinti collocati nelle nicchie fu commissionata al pittore Luigi Vardanega (1909-1988) assai attivo nella zona di Limana, dove ha eseguito, fra l\u2019altro, alcuni affreschi nelle chiese di Villa e Cesa\u201d. Richiamano quindi il fatto che \u201cun tempo, la sera del Venerd\u00ec Santo, la Via Crucis era teatro di una partecipata cerimonia, durante la quale gli abitanti delle frazioni di Limana, giunti processionalmente dalla chiesa parrocchiale, percorrevano alla luce delle fiaccole il sentiero sostando ad ogni stazione, fino a raggiungere la chiesa di Madonna Par\u00e8; attualmente il suggestivo rito \u00e8 stato spostato al venerd\u00ec precedente\u201d. Segue la serie delle immagini (qui riprodotte dalla pubblicazione) accostata all\u2019elencazione e descrizione di: epoca di costruzione, dimensioni, architettura, stato di conservazione, necessit\u00e0 di intervento, iscrizioni, immagini votive dei singoli capitelli: \u201cCristo coronato di spine\u201da Giaon centro (con quadro su supporto ligneo del 1985 circa), \u201cGes\u00f9 condannato a morte\u201d in localit\u00e0 Madonna di Par\u00e8 come tutti gli altri (con quadro di \u201cGes\u00f9 davanti a Pilato\u201d di Luigi Vardanega, del 1946, come tutti gli altri che seguiranno); \u201cGes\u00f9 riceve la Croce\u201d; \u201cPrima caduta di Ges\u00f9 sul Calvario\u201d; \u201cIncontro di Ges\u00f9 con la Madonna\u201d; \u201cGes\u00f9 e il cireneo\u201d; \u201cGes\u00f9 e la Veronica\u201d; \u201cSeconda caduta di Ges\u00f9\u201d; \u201cGes\u00f9 e le pie donne\u201d; \u201cTerza caduta di Ges\u00f9\u201d; \u201cGes\u00f9 spogliato ed abbeverato\u201d; \u201cGes\u00f9 crocifisso\u201d; \u201cGes\u00f9 morto in croce\u201d; \u201cGes\u00f9 deposto dalla croce\u201d;\u201dGes\u00f9 posto sul sepolcro\u201d. In chiusura della relazione tecnica i redattori esprimono l\u2019auspicio che \u201cdalla lettura delle schede sia possibile ritrovare aspetti poco conosciuti,, e talvolta curiosi, di una tradizione popolare che rischia di essere dimenticata ed alla riscoperta della quale, forse, questo studio \u00e8 riuscito a dare un piccolo contributo\u201d.<\/p>\n\n\t\t\t