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di RENATO BONA<\/strong><\/p>\n Dopo la presentazione di Franca Bimbi docente di sociologia della famiglia all\u2019Universit\u00e0 di Padova e presidente della Commissione regionale per la realizzazione delle pari opportunit\u00e0 tra la donna e l\u2019uomo, sulla quale ci siamo soffermati nel precedente servizio, torniamo sul libro \u201cdi donna in donna il quotidiano femminile nel Cadore di ieri\u201d realizzato nel luglio 1993 dall\u2019Azienda di promozione turistica Valboite-Cadore (fotocomposizione Aquarello, stampa tipografia Tiziano di Pieve di Cadore). E, grazie ad un pregevolissimo brano tratto da \u201cLa guerra in Valle del Boite\u201d, autore Mario Ferruccio Belli, tipografia Tiziano 1991, cerchiamo di capire come era la situazione del mondo femminile che, fin dall\u2019inizio del contributo di Belli, appare spesso drammatica : \u201cNascere donne in Cadore era una grande jattura\u2026 al momento della nascita di una femminuccia, il padre nascondeva difficilmente la sua amarezza\u2026 se non moriva presto, la piccola trascorreva la sua infanzia come un animaletto domestico\u2026\u201d. Belli scrive: \u201cQuando cominciava ad essere signorina, et\u00e0 a cui giungeva senza nessun trattamento di favore per il suo sesso debole, si ritrovava davanti a una massa, sempre crescente, di incombenze: badare ai fratelli pi\u00f9 piccoli, cucinare, lavare, filare, tessere, rammendare\u201d. E nella campagna \u201cdoveva lavorare come i maschi: falciare, portare fieno, raccogliere le patate, mietere, guidare le vacche all\u2019aratro\u201d e spesso le donne dovevano anche reggere l\u2019aratro, tagliare i tronchi, portarli con la pesante slitta alla segheria perch\u00e9 i fratelli o i mariti erano emigrati. Lo scrittore ricorda quindi che a molte vecchiette orfane \u201ctoccava affrontare lavori veramente pesantissimi. Ma anche quando gli uomini erano in casa la giornata non presentava pause\u201d. Vediamo perch\u00e9: \u201cAl mattino la donna si alzava prima dell\u2019uomo. Levatasi, faceva una sommaria toeletta con l\u2019acqua fredda di un catino o del secchio appeso all\u2019armadio, giacch\u00e9 nessuna casa aveva l\u2019acqua corrente. Se la sera si era scordata di attingere alla fonte o al pozzo, doveva farlo al mattino, anche d\u2019inverno, anche con la temperatura sotto zero. Subito dopo c\u2019era il fuoco da ravvivare, operazione laboriosa, fatta di pazienza e forti polmoni\u2026 Appena il fuoco scoppiettava la donna non poteva arrestarsi perch\u00e9 incombeva la colazione per gli uomini: sfarinati, minestre, polente e patate, tutti cibi che richiedono tempo. E mentre gli uomini facevano colazione, lei doveva correre dai bambini, lavarli vestirli, imboccarli; nel frattempo si presentava anche \u2018la parona de ciasa\u2019, la sposa vedova pi\u00f9 anziana, la sola ad avere le chiavi della dispensa; dove tutto era gelosamente custodito sotto chiave, in particolare lo zucchero, il formaggio, il pane e i condimenti. Ancora Mario Ferruccio Belli: \u201cLa \u2018parona\u2019 tratte di sotto le grandi gonne di mezzalana le chiavi dell\u2019armadio, divideva un pane in parti uguali per gli uomini mentre le porzioni delle donne erano pi\u00f9 piccole. Quella razione doveva servire per tutta la giornata\u201d. Quindi, consumata la colazione, cominciavano i lavori nella stalla: pulire le lettiere, foraggiare le bestie spesso assai numerose, abbeverarle portando loro l\u2019acqua nei secchi di legno pesantissimi\u2026 quindi veniva la mungitura e, dopo, la distribuzione dell\u2019ultima bracciata di foraggio preparato fin dalla sera precedente, tornava a casa. E quando funzionava la latteria occorreva portare il latte per la lavorazione: lunghe camminate con i secchi appesi al giogo, per strade sconnesse, spesso innevate, quasi sempre al buio. E quando la latteria era chiusa occorreva lavorare il latte in casa, sbattendolo a lungo nella zangola di legno per cavarne un po\u2019 di burro e il latticello con cui cuocere la ricotta. D\u2019estate, quando le bestie erano all\u2019alpeggio fervevano i lavori della campagna, il pi\u00f9 noioso dei quali era l\u2019allestimento del foraggio: falciare, sparpagliare, rigirare, seccare, rastrellare, raccogliere, portare a casa nei lenzuoli di tela o sui caratteristici carri legati con le funi\u2026 Sul mezzod\u00ec si doveva allestire la tavola per il cibo, di norma polenta\u2026 Gli uomini, tornati a casa, forse accudivano alla stalla, ma spesso si riposavano in quieti conversari seduti sulla panca davanti alla loro casa. \u201cIntanto le donne si indaffaravano per la cena: nuovamente attingere l\u2019acqua, accendere il fuoco, dar da mangiare ai ragazzi, poi agli uomini, quindi buttar gi\u00e0 un boccone. Subito dopo era necessario mettere a letto i bambini, sparecchiare, fare il secchiaio: l\u2019operazione, senza l\u2019ausilio di alcun detersivo, era assai improba; gli ingredienti? Un pugno di sabbia, qualche scaglia di sapone e molto \u2018olio di gomito\u2019. Gli uomini si ritiravano nella \u2018stua\u2019. Terminate le faccende in cucina, raccolto il fuoco nel focolare e coperto di cenere, ci andava pure la donna. Se era giovane e da marito l\u2019attendeva spesso un pretendente. Ma non poteva dedicargli troppa attenzione, perch\u00e9 quasi sempre la \u2018parona\u2019 aveva pronto per lei qualche altro lavoretto: mucchi di stoppa da filare, lana da scardassare, tele da tessere, piccoli ricami, eccetera. Fino a che, con gli occhi rossi per la stanchezza e per la fioca luce del lune a olio di canapa, la sua resistenza fisica si piegava. Allora, chiesto il permesso alla \u2018parona\u2019, poteva andare a letto, senza aver omesso le rituali orazioni\u201d. In conclusione Belli si chiede se quelle donne di allora – cui restavano la Chiesa, la religione, le pratiche devote, le processioni, i rosari, la dottrina, i vesperi\u2026 , con le cadorine che trovavano nella fede, e soltanto in quella, il compenso per i sacrifici e le privazioni di cui era intrisa la loro giornata quotidiana, e dai sacerdoti ricevevano consigli di moderazione, parole di conforto e di pazienza, e solo cos\u00ec si pu\u00f2 spiegare la loro meravigliosa e serena sottomissione – fossero felici e risponde: \u201cProbabilmente s\u00ec, anzitutto per il fatto di essere sopravvissute.. Infatti molte morivano, magari giovani, di parto, di stenti, di privazioni; altre ringraziavano la Provvidenza di aver lasciato loro il marito accanto, fino alla tarda et\u00e0\u201d dato che \u201cla vedovanza era la disgrazia maggiore\u201d. <\/span><\/p>\n\n\t\t\t