{"id":277663,"date":"2022-05-26T05:47:09","date_gmt":"2022-05-26T03:47:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiopiu.net\/wordpress\/?p=277663"},"modified":"2022-05-26T06:09:25","modified_gmt":"2022-05-26T04:09:25","slug":"il-fenomeno-migratorio-bellunese-nel-libro-di-pocchiesa-fornaro-vio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiopiu.net\/wordpress\/il-fenomeno-migratorio-bellunese-nel-libro-di-pocchiesa-fornaro-vio\/","title":{"rendered":"IL FENOMENO MIGRATORIO BELLUNESE NEL LIBRO DI POCCHIESA-FORNARO-VIO"},"content":{"rendered":"

di\u00a0 RENATO BONA<\/strong><\/p>\n

La nascita del regno d\u2019Italia \u00e8 datata 1861. Un regno di pochi ricchi e nobili, di grandi proprietari terrieri, di possidenti, e un regno di tanta povera gente, di affamati, di \u2018plebe\u2019 che possedeva solo\u2026 le braccia per lavorare. La fonte di sopravvivenza per questi ultimi era l\u2019agricoltura, l\u2019allevamento del bestiame, la pastorizia, il piccolo artigianato, il salariato precario\u2026 Boschi, prati e pascoli, specialmente in montagna erano i beni comuni. Ma non dovunque, che assicuravano il minimo indispensabile per sopravvivere. \u201cE quando nacque la speranza che emigrando si poteva stare meglio e vivere pi\u00f9 dignitosamente, l\u2019espatrio, l\u2019allontanamento da casa, vicino o lontano, divennero un fenomeno singolo e di massa\u201d. Gli autori di \u201cPiccole grandi storie di emigranti\u201d, il libro edito nel dicembre 1991 con Media Diffusion e Agenzia Polaris: Ivano Pocchiesa, Mario Fornaro ed Aduo Vio, avevano quindi raccolto alcuni pareri su come si viveva in provincia di Belluno a cavallo del 1800-1900. Giovanni Fontana, Comelico: \u201cRicordo che nel primo decennio del secolo si filava, nelle case, il lino, la canapa e la lana, si falciava l\u2019erba sui monti e alla sera i fal\u00f2, che venivano tradizionalmente accesi dai partecipanti all\u2019alpestre fienagione, costituivano uno spettacolo. Gli alimenti principali erano il \u2018mos\u2019 o \u2018pestarei\u2019 ossia la farinata, la polenta, le patate\u2026\u201d. Mario Ferruccio Belli, Valle del Boite: \u201cLa carne era principalmente quella dei castrati e delle pecore; nessuno mangiava polli\u2026 Pi\u00f9 volte venne aperta a San Vito una macelleria ma sempre con poco successo; la frutta, salvo le poche e striminzite mele spontanee locali era praticamente sconosciuta, i ragazzi conoscevano le \u2018stracaganasce\u2019 e le \u2018carobole\u2019 (castagne secche e carrube): il pesce era un altro illustre sconosciuto a tavola\u2026\u201d. Erano due aree similari, salvo poche differenziazioni, a tutta la provincia, con qualche eccezione, forse nel capoluogo Belluno e in grossi centri come Feltrino, Agordo, Pieve di Cadore, Cortina. Esponevano poi una serie di dati e prospetti statistici sul fenomeno migratorio di Italia, Austria, Ungheria, Germania, Gran Bretagna e Irlanda, Portogallo, Russia, Spagna e Svezia che vedevano l\u2019Italia largamente prima in fatto di emigrazione oltre oceano, anche clandestina, a partire dal 1876 e fino al 1901 e ponevano la domanda delle domande: \u201cQual\u2019era il destino di tutta questa umanit\u00e0? Per prercisare: \u201cCi fu chi cadde dalla padella nella brace, per dirla con un proverbio antico. E chi invece, pur dopo un non facile periodo di ambientamento e di rodaggio \u201csi conquist\u00f2 il suo spazio al sole\u201d. Citavano in proposito alcuni episodi riportati dai giornali locali del Brasile: da \u2018O Pais di Rio de Janeiro: \u201c\u2026 Stanno da moltissimi giorni circa 80 immigrati ai quali nessuno ha dato fin\u2019ora alloggio n\u00e9 soccorso. Tra questi disgraziati vi sono donne e fanciulli pallidi e smunti, che non sanno dove trovare le autorit\u00e0 per ricevere gli aiuti del governo\u201d. Dal \u201cBersagliere\u201dpure di Rio de Janeiro: \u201c\u2026 Nell\u2019isola dei Fiori, nel Rio Grande do Sul, 237 immigrati sarebbero morti di stenti e di fame in 17 giorni\u2026\u201d. Antonio Cordella emigrato in Brasile nel 1892 scriveva al sindaco di Zoldo, Giovanni Duanelli per illustrare la situazione personale e di tanti altri e, fra l\u2019altro, segnalava \u201cscarsezza di preti\u2026\u201d. Mentre don Domenico Cassol, che fu per lustri nel direttivo dell\u2019Associazione bellunese degli emigranti sottolineava che \u201cLa mano caritatevole della Chiesa fece sentire, fin dall\u2019inizio delle penetrazioni, la sua presenza materna, attraverso l\u2019attuazione coraggiosa dei suoi sacerdoti\u201d. In realt\u00e0 \u2013 puntualizzavano Pocchiesa, Fornaro, Vio \u2013 in Brasile \u201cterra d\u2019emigrazione \u2018privilegiata dei veneti, nella seconda met\u00e0 dell\u2019\u2019800 non mancavano solo i preti ma anche medici, levatrici\u2026 Negli insediamenti degli emigrati, all\u2019interno della foresta (mato), in luoghi selvaggi e spesso inospitali, un ruolo tutto particolare \u00e8 toccato ai vecchi che secondo la necessit\u00e0 dovevano improvvisarsi medici anche per far nascere i bambini e curare gli ammalati. e preti per seppellire i morti\u2026 Non mancavano quindi di ricordare \u2013 e concludiamo \u2013 che \u201cNaturalmente ce n\u2019era anche per le donne, con Gigi Meneghello che in \u201cLibera nos a malo\u201d, Milano 1963: scriveva fra l\u2019altro: \u201c\u2026 Il maschio \u00e8 naturalmente pagano, e tocca alla sposa cristiana, non tanto convertirlo, quanto salvargli l\u2019anima. Il maschio selvaggio beve, gioca, bestemmia, molesta le donne, mena le mani. La sposa missionaria non contrasta questi suoi costumi, ma bada al sodo, che \u00e8 quel minimo di messe, sacramenti e devozioni sufficienti a restare fondamentalmente in buona col cielo\u2026 Prendere i maschi di petto sarebbe assurdo, come voler spiegare l\u2019algebra ai cannibali. Ma fin che c\u2019\u00e8 donna c\u2019\u00e8 speranza\u2026\u201d. NELLE FOTO (riproduzioni dal libro \u201cPiccole grandi storie di emigranti\u201d): i problemi di vita non impedivano di sorridere davanti ai primi obiettivi fotografici; come vestivano negli anni fine \u2018800 primi \u2018900: quasi sempre il fotografo ambulante del momento, per la posa forniva anche i vestiti; la partenza dal porto, con la disperazione \u201cpennellata\u201d nei vecchi, nei bimbi, nelle madri che allattavano, negli uomini coricati per terra, nelle poche sostanze in ceste di vimini e valigie, in donne incinte (Angelo Tommasi 1858-1923, Galleria di arte moderna e contemporanea di Roma); la nuova condizione sociale in terra straniera: attrezzi da lavoro nelle mani e a spalla, volti gi\u00e0 pi\u00f9 sereni e quasi fieri della propria operosit\u00e0 (Aldo Locatelli 1915-1962, Centro amministrativo di Caxias do Sul, murales 2,77 x 30,05 metri); un saluto in divisa imposta ai \u201cBL\u201d (Bravi Lavoratori), bellunesi a Mogadiscio in Somalia nell\u2019anno 1935; prima a destra: Marina, madre dello scultore Fiabane, pure lei emigrante, a Matt, cantone di Glarus in Svizzera, 1933; Belgio 1946: quadretto familiare e sullo sfondo le baracche; sul retro della foto si pu\u00f2 leggere: \u201cscherzeti che nella mia cara patria non ho mai potuto fare invece qui la bira \u00e8 sempre a portata di mano come lacqua in Italia\u201d; calderai e stagnini del Comelico; gruppo di zattieri di Polpet che spesso seguivano la \u201cvia della Mora\u201d: la Moravia, in Romania, lungo il Danubio, prima della Grande Guerra (dal volume \u201cStoria di Polpet e di Ponte nelle Alpi\u201d).<\/p>\n\n\t\t\t