{"id":295043,"date":"2022-08-29T23:59:35","date_gmt":"2022-08-29T21:59:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiopiu.net\/wordpress\/?p=295043"},"modified":"2022-08-29T15:00:28","modified_gmt":"2022-08-29T13:00:28","slug":"fra-le-antiche-tradizioni-di-selva-di-cadore-pure-la-benemerita-istituzione-delle-regole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiopiu.net\/wordpress\/fra-le-antiche-tradizioni-di-selva-di-cadore-pure-la-benemerita-istituzione-delle-regole\/","title":{"rendered":"FRA LE ANTICHE TRADIZIONI DI SELVA DI CADORE PURE LA BENEMERITA ISTITUZIONE DELLE REGOLE"},"content":{"rendered":"

di Renato Bona<\/strong><\/p>\n

Nel prezioso e pregevole libro \u201cSelva di Cadore come era (\u201cSelva da nosak\u00e0n\u201d in ladino) che il carissimo amico e collega prof. don Lorenzo Dell\u2019Andrea ha realizzato nel novembre 1993 grazie all\u2019Union de i Ladi\u00f1 de Selva con la bellunese tipografia Piave, c\u2019\u00e8 il capitolo \u201cVolti e tradizioni\u201d che \u00e8 fra l\u2019altro \u2013 ce ne siamo occupati nel precedente servizio \u2013 una autentica passerella dei selvesi, compaesani dell\u2019autore, con i loro volti, l\u2019eleganza di qualche gesto, la foggia del vestire dai quali \u00e8 possibile cogliere aspetti della loro personalit\u00e0. In questa occasione spendiamo con Dell\u2019Andrea alcune parole per le tradizioni , termine che in questo caso \u201csi carica di un significato particolare e pi\u00f9 ricco: non solamente quello che viene tramandato, ma tutto ci\u00f2 che ha una particolare valenza sociale, umana, culturale e religiosa\u201d. Cita, ad esempio, la benemerita istituzione delle \u201cRegole\u201d che per secoli ha disciplinato la vita sociale, visto che le erano demandati utilizzo e conservazione del territorio, che regolamentava l\u2018uso dei pascoli per i regolieri, erano preposte alla disciplina e alla distribuzione dei \u201ckolendi\u00e9i\u201d, aveva funzione importante quanto al legnatico assegnato e sorteggiato nelle assemblee. Inoltre: particolari funzioni sociali in caso di calamit\u00e0, per bisogni dei regolieri, per edifici di pubblica utilit\u00e0, e disponevano , per i loro interventi, di propriet\u00e0 particolari (le \u2018vize\u2019). Ma non \u00e8 tutto se \u00e8 vero che la vita della comunit\u00e0 locale \u201cha fatto capo per secoli all\u2019istituzione della Regola: il servizio gratuito per opere pubbliche come lo sgombero della neve, il ripristino di strade e sentieri, la costruzione o la riparazione di arginature lungo i torrenti, la pulizia dei pascoli e dei \u2018kolendiei\u2019 che venivano disposti in ogni Regola dal \u2018kapovila\u2019, o la \u2018ronda dei fu\u00f3k\u2019 in periodi di siccit\u00e0. Il tutto – sottolinea giustamente Lorenzo Dell\u2019Andrea – in applicazione della democrazia vera, cio\u00e8 governo effettivo del popolo, attuata per secoli nel territorio. Ed ora diamo spazio alla carrellata di immagini , riservata ancora e in prevalenza ai volti di quelli che Dell\u2019Andrea richiama come \u201ci nostri vecchi che continuano a vivere in mezzo a noi e che vivono in quello che hanno fatto per la famiglia e per il paese; vivono in ci\u00f2 che ci hanno lasciato in eredit\u00e0, sia materiale, sia soprattutto spirituale e di valori\u201d. La prima ci mostra Attilio Zuliani (1883-1971) con la moglie Virginia Callerari; la seconda (raccolta Antonio Torre) propone: \u201cMargherita Torre Dell\u2019Andrea e Primo Torre (1887-1957) di L\u2019Andria in occasione del loro matrimonio. La sposa \u00e8 nel costume ladino locale. A ben pensarci. \u00e8 un \u2018abito da nozze\u2019 migliore di tanti altri oggi di moda, impersonali, eguali in tutta Italia e che poi non si useranno pi\u00f9. Perch\u00e9 allora non utilizzare anche per le nozze gli antichi costumi?\u201d. E siamo al \u201cGruppo familiare nei primi anni del secolo. La mamma e la figlia sono con gli abiti tradizionali, mentre il padre porta la cravatta, adeguandosi alla moda del tempo (raccolta Elide Cadorin).Tocca a: \u201cDue coppie di sposi in una foto (raccolta Leo Monico) scattata il 3 luglio 1904. Mentre gli uomini vestono secondo la moda corrente, anche nella convinzione, purtroppo diffusa che questo fosse \u2018progresso\u2019, le donne usano il costume ladino locale\u201d.Ed ora ecco Matilde Rudatis Toffoli con la figlia Teresina Toffoli \u2018de i Bakali\u00f1\u2019, a L\u2019Andria (raccolta Pietro Toffoli). E a: \u201cUn gruppo di ragazze di Pescul, nel tradizionale costume ladino locale, fanno festa ad un\u2019anziana signora sorretta da Florio Bonifacio, da sinistra: Ida Talamini, Maria Dell\u2019Andrea \u2018de la Brigida\u2019, Maria Bonifacio \u2018de i Proti\u2019, Oliva Lorenzini, Maria Lorenzini, Bortolina Dell\u2019Andrea (raccolta Maria Lorenzini). Seguono gli scatti singoli, nell\u2019ordine: Romano Chizzolin \u2018de i Monek\u2019 (raccolta Maria Grazia Callegari; Giovanni Bonifacio \u2018Gioani Frate\u2019: per decenni ha rifornito tutte le case di aghi, filo, bottoni e di mille altre cose utili alla vita quotidiana; Costantino Monico \u2018Monek\u2019 (raccolta Maria Nicolai Dell\u2019Andrea); Lorenzo Dell\u2019Andrea \u2018de Costa\u2019 (foto Fedele Chizzolin, raccolta Union Ladi\u00f1 de Selva); Angela De Filippo \u2018de i Lela\u2019 (foto Fedele Chizzolin, raccolta Union Ladi\u00f1 de Selva); Costantino Piai \u2018dei Teta\u2019 (foto Fedele Chizzolin, raccolta Union Ladi\u00f1 de Selva).<\/p>\n\n\t\t\t