{"id":303079,"date":"2022-10-24T22:17:32","date_gmt":"2022-10-24T20:17:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiopiu.net\/wordpress\/?p=303079"},"modified":"2022-10-24T22:17:32","modified_gmt":"2022-10-24T20:17:32","slug":"ex-voto-sul-fiume-piave-ed-i-canti-di-lavoro-nella-pubblicazione-1989-europa-in-zatter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiopiu.net\/wordpress\/ex-voto-sul-fiume-piave-ed-i-canti-di-lavoro-nella-pubblicazione-1989-europa-in-zatter\/","title":{"rendered":"EX VOTO SUL FIUME PIAVE ED I \u201cCANTI DI LAVORO\u201d NELLA PUBBLICAZIONE (1989) \u201cEUROPA IN ZATTER"},"content":{"rendered":"

di RENATO BONA\u00a0<\/strong><\/p>\n

A\u201d L\u2019interessante pubblicazione edita in occasione di \u201cBelluno 1989. Europa in zattera\u201d, iniziativa dei Comuni di Belluno, Longarone, Ponte nelle Alpi, delle Comunit\u00e0 montane Bellunese e del Basso Cadore, Longaronese e Zoldano, nonch\u00e9 dell\u2019Azienda di promozione turistica delle Prealpi e Dolomiti Bellunesi, con il contributo di quella che all\u2019epoca era la Cassa di risparmio di Verona, Vicenza e Belluno, propone, fra l\u2019altro, una \u201cchicca\u201d di Gianni Secco (purtroppo scomparso) dedicata agli \u201cEx voto sul fiume\u201d e, subito dopo, due immagini \u201cstoriche\u201d a corredo del paragrafo che si occupa, sia pure in sintesi, dei \u201ccanti di lavoro\u201d. Gianni Secco ricordava che: \u201cLa devozione popolare \u00e8 sempre espressa per mezzo di simboli semplici ed essenziali, comprensibili e significativi oltre la parola, spesso duraturi e quindi adatti a trasmettere nel tempo e a tutti la testimonianza dell\u2019evento motivatore\u201d. E, sottolineato che \u201cL\u2019ex voto semplifica in modo eccellente questo concetto\u201d spiegava che l\u2019usanza di raffigurare pittoricamente il contenuto della grazia ricevuta, si diffuse nei primi decenni del \u2018400 sull\u2019onda di una abitudine sempre pi\u00f9 crescente di appendere immagini sacre, con auspicate virt\u00f9 protettrici e auspicatorie alle pareti domestiche. Aggiungendo che: \u201cChiesette e piccoli Santuari dedicati particolarmente all\u2019Addolorata (poich\u00e9 partecipe al dolore umano di Madre) o ai Santi vigilanti sui pericoli relativi ai diversi mestieri, agli eventi naturali, alle catastrofi, agli incendi, alla salute umana e a quella degli animali domestici, si riempirono di queste testimonianze di fede viva anche se poverissima\u201d. Concludeva ribadendo che \u201calcuni di questi luoghi sono famosi per la fama di sollecitudine dei rispettivi Protettori e si ingrandirono divenendo meta di pellegrinaggi rituali aventi analogo senso votivo\u201d. Le due pagine dedicate all\u2019insolito argomento offrono quindi al lettore cinque immagini \u201cstoriche\u201d la prima delle quali, di collezione privata, si riferisce all\u2019ex voto, olio su tavola lignea, databile attorno alla met\u00e0 del secolo XVIII. Segue quella di: \u201cCodissago, Chiesa parrocchiale\u201d con la precisazione che la tavoletta porta la dicitura: \u201cVoto di Giovanni Losso, l\u00ec 23 ottobre 1834\u201d. Seguono: \u201cBelluno, Cappella della Beata Vergine dei Caduti, localit\u00e0 La Rossa; l\u2019ex voto \u00e8 eseguito in tempera su carta incollata a un fondo ligneo; la didascalia dice: \u20187 maggio 1883, Giacomo della Lucia detto Bozze, salvato con tre zattieri miracolosamente\u201d; quella di \u201cVigo di Cadore. Chiesetta della \u2018Madonna della Difesa\u2019: la tavoletta votiva \u00e8 databile nel secolo XVII\u201d; quella che spiega: \u201cBelluno, Museo civico, probabilmente proveniente dalla chiesa di San Nicol\u00f2 di Borgo Piave; l\u2019ex voto \u00e8 eseguito in tempera su carta incollata a foglio ligneo e raffigura San Nicol\u00f2 che intercede presso la Vergine affinch\u00e9 salvi i naviganti in pericolo sulla zattera\u201d. Quanto alla \u201cMadonna della Difesa di Vigo viene riservato un po\u2019 di spazio per dire che \u201cal Santuario i graziati portavano inizialmente riproduzioni dell\u2019arto o dell\u2019organo guarito o, per quello, uno a forma di cuore e quindi oggetti ausiliari smessi come grucce e stampelle e cos\u00ec via\u201d. Per quanto riguarda l\u2019uso della tavoletta o dipinto votivo, oltre ad ampliare la descrizione della grazia raffigurando il graziato nel momento taumaturgico con le presenze volute, riuscendo a meglio esprimere il suo bisogno di religiosit\u00e0, fu favorito dal relativo ingombro degli stessi, cosa di non poco conto se si considera che i pellegrinaggi si facevano a piedi con percorsi talvolta lunghissimi. Inoltre erano piacevoli da vedere assieme, diventando un lungo racconto di partecipazione umana e nuovo stimolo di speranza. Una considerazione: non \u00e8 escluso, anzi, che la pericolosit\u00e0 del mestiere di zattiere abbia ispirato numerosissimi ex voto. Ma: \u201csolo una piccola parte di essi ci \u00e8 pervenuta poich\u00e9 questo patrimonio, fino a pochi anni or sono, fu considerato di scarso valore essendo stimato nel solo contenuto \u2018artistico\u2019\u201d. E concludiamo con i \u201cCanti di lavoro\u201d che – si legge – sono testimonianze, tra le pi\u00f9 significative, della vitalit\u00e0 e della partecipazione del gruppo alla propria impresa umana\u2026 nei canti si esaltano e si trasfigurano le imprese di un lavoro duro e pericoloso, \u2018eroico\u2019 perch\u00e9 riservato a pochi, esaltante nella quotidiana rappresentazione della sfida tra l\u2019uomo e la natura, orgoglioso poich\u00e9 presuntuoso di questa vittoria\u201d. Purtroppo – \u00e8 scritto in proposito – dalla letteratura musicale locale non ci sono pervenuti reperti sull\u2019arte degli zattieri bellunesi. Pure Paolo Bon, musicista tra i pi\u00f9 qualificati e validi, sull\u2019aria di alcune \u2018voci\u2019 di richiamo, ha ricostruito un canto sulla trama di un testo del 1500 conservato nella Civica Biblioteca di Belluno. Il canto, dal titolo \u201cOhi Zater\u201d\u201d rende omaggio a questi nostri uomini.<\/p>\n\n\t\t\t