{"id":317433,"date":"2023-01-18T23:09:18","date_gmt":"2023-01-18T22:09:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiopiu.net\/wordpress\/?p=317433"},"modified":"2023-01-18T15:11:44","modified_gmt":"2023-01-18T14:11:44","slug":"santa-caterina-e-santandrea-in-monte-nel-libro-di-vizzutti-sulle-chiese-dellantica-pieve-di-cadola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiopiu.net\/wordpress\/santa-caterina-e-santandrea-in-monte-nel-libro-di-vizzutti-sulle-chiese-dellantica-pieve-di-cadola\/","title":{"rendered":"SANTA CATERINA E SANT\u2019ANDREA IN MONTE NEL LIBRO DI VIZZUTTI SULLE CHIESE DELL\u2019ANTICA PIEVE DI CADOLA"},"content":{"rendered":"

di RENATO BONA<\/strong><\/p>\n

Ci avviamo alla conclusione della rilettura per quanti ci seguono su Fb, del preziosissimo volume curato dallo storico prof. Flavio Vizzutti \u201cLe Chiese dell\u2019antica Pieve di Cadola\u201d, edito nel settembre 1999 (stampa tipografia Piave di Belluno) a cura delle parrocchie di Cadola, Polpet-Ponte nelle Alpi, Col di Cugnan e Quantin oltre che della Diocesi di Belluno-Feltre, con presentazione dell\u2019arciprete di Cadola, don Cesare Vazza, e dei parroci don Pietro Bez, don Paolo Cavallini, don Natale Trevisan, fotografie di Giancarlo De Santi e d\u2019archivio delle stesse parrocchie. In questa occasione, proponendo una serie di immagini riprodotte dal libro, ci occupiamo di documenti di storia e d\u2019arte della Chiesa di santa Caterina di Ponte nelle Alpi e quella di Sant\u2019Andrea in Monte. Per quanto riguarda la prima, l\u2019autore esordisce ricordando che: \u201cIl 7 novembre 1370 \u2018S. Caterina di Capodiponte\u2019 (dal 1867 Ponte nelle Alpi) \u00e8 citata per il lascito testamentario di una \u2018libbra d\u2019oglio\u2019 da parte di donna Fenis, figlia del nobiluomo Adalgerio de Nossadani e vedova di ser Saracino, da Casteono\u201d. Ancora: \u201cDa una sentenza datata 22 agosto 1397 \u00e8 chiaramente attestato che la chiesa \u00e8 officiata almeno sin dai primi tempi dl XIV secolo. Viene frequentata sia dagli abitanti del luogo sia dai forestieri di passaggio, le offerte sono abbondanti, possiede beni immobili e la messa si celebra puntualmente ogni quindici giorni\u2026\u201d. Nel 1570 l\u2019edificio, che si eleva sopra uno strapiombo sul Piave appare bisognoso di restauri, dispone di un proprio cimitero funzionante, ubicato sull\u2019attiguo sagrato, dell\u2019altare e del campanile a cavaliere. Un balzo in avanti per leggere che restaurata a seguito dei terremoti del 1873 e 1937 e risarcita dalle offese subite durante le due guerre mondiali, nel 1950 e poi nel 1971 \u201c\u00e8 oggetto di attenzioni conservative. Altri interventi nel 1988 e collocazione sopra l\u2019ingresso principale di \u201cun raffinato ovulo in vetro rappresentante la colomba stilizzata – di pregnante forza simbolica realizzata su bozzetto, donato dal sig. Girolamo Collarin, dall\u2019artista bellunese Franco Fiabane\u201d. Anche ai giorni nostri – conclude Vizzutti – la chiesetta di santa Caterina \u201c\u00e8 gelosamente custodita dai frazionisti consci della straordinaria importanza ricoperta dall\u2019antichissimo centro culturale che dal 25 dicembre 1948 rientra nel comprensorio della parrocchia di Polpet-Ponte nelle Alpi\u201d. Opere d\u2019arte, a volo d\u2019uccello: di anonimi della prima met\u00e0 del XIV secolo: affreschi sulla parete di destra dell\u2019aula: \u201cSan Martino e il povero\u201d quindi: \u201cCrocifissione\u201d; \u201cSanto Vescovo e Santo con libro\u201d, \u201cMelchisedek (?) e l\u2019Angelo\u201d; \u201cSan Francesco d\u2019Asssi\u201d; \u201cCristo alla colonna\u201d; \u201cSanto reggente un libro\u201d; \u201cSanto monaco con bastone\u201d; \u201cFigura evanescente\u201d; \u201cSanta reggiteca\u201d; \u201cSanto con mantello e sacro reggilibro\u201d; \u201cSanti Pietro e Paolo con figura frammentaria\u201d, \u201cSan Bartolomeo, due Santi con mantello e spada\u201d. Ancora: \u201cdi anonimo del XVI-XVII secolo: \u201cPiet\u00e0\u201d, olio su tela sulla parete destra del presbiterio;\u201dSant\u2019Agata\u201d e \u201cSant\u2019Apollonia\u201d, sculture lignee policrome (custodite in altra sede); \u201cSanta Giuliana in nicchia\u201d, scultura lignea policroma della scuola degli Auregne del secolo XVII; \u201cCroce e processionale\u201d, legno scolpito, intagliato e policromo, di artista locale del XVIII secolo; infine: \u201cAlzata\u201d della scuola di Jacopo Costantini, tardo secolo XVI, legno intagliato, scolpito e dipinto, dell\u2019altare maggiore. Ed eccoci a Sant\u2019Andrea in Monte (vedi l\u2019ultima immagine che qui proponiamo \u2013 ndr.) che Flavio Vizzutti definisce \u201calpestre tempio, solitaria costruzione in un contesto paesaggistico-ambientale di indubbia suggestione, ricordato per la prima volta documentalmente il 29 luglio 1371 quando il canonico Nicol\u00f2 Azzoni con testamento olografo dona \u2018soldi 40 al monastero di S. Andrea in Monte\u2019\u201d. Rammenta quindi che \u201cNei pressi della piccola chiesa edificata sulle pendici del Frusseda esisteva anche un cenobio retto, nell\u2019anno 1397, da fra Andrea da Mantova con il titolo di priore\u201d. E cita lo storico ottocentesco Florio Miari il quale attesta: \u201cdipendeva dall\u2019Ordinario di Belluno; aveva monaci e monache dell\u2019Ordine di S. Benedetto. Fu trasformato in semplice beneficio, e dur\u00f2 cos\u00ec per pi\u00f9 di un secolo\u2026\u201d. Di nuovo l\u2019autore del libro che conclude citando l\u2019encomiabile collaborazione dell\u2019Amministrazione comunale di Ponte nelle Alpi e di altri enti che hanno aderito all\u2019impresa, dei fedeli e dell\u2019architetto Maurizio Pison autore degli studi per uno scientifico intervento, ultimato nel 1992, per salvare l\u2019edificio.<\/p>\n\n\t\t\t